Портал Теософического Сообщества

Первая 2 3 Предыдущая (4) Последняя (5)
#204992 21.03.12 12:48 (правка 21.03.12 13:00)
Putnik в № 204891 пишет:
В Штатах даже многие звезды Голливуда изучают буддизм.

Да, если погуглить "знаменитые буддисты", то получается очень нехилый список такой.
Что касается Киану Ривза, то у него буддизм скорее семейная религия (кажется, его отец или мать из буддийской страны). А Ричард Гир уже много лет является личным учеником Далай-ламы. И он активно следит за ситуацией в Тибете.
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#206813 30.03.12 21:31
Представляю очередную хорошую новость буддизма.
Далай-лама удостоен Темплтоновской премии-2012
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#210369 17.04.12 10:53 (правка 17.04.12 10:53)
Карпов Стас в № 202466 пишет:
Посмотрел текст практики,интересная последовательность ( не последовательная) бидж в очищении элементов и не присутствует биджа вишудхи

Дхармаатма и все таки вопрос у меня остался,почему в гуру йоге нет биджи, которая соответствует вишудхе? То что вообще на первом же этапе присутсвуют биджи меня не удивило, так как ати - йога это наивысшая йога , то и удивляться не приходится на предмет того ,что прямо с первого этапа идет работа с биджами чакр, то что сразу идет непоследовательная последовательность ( в смысле произносятся биджи не по порядку) - тоже не удивляет , это также вопрос не первых ступеней например в тантре, но вот отсутствие биджи - ham - интересно.
я упоминал, что внешний ее аспект проявляется в виде разговорной речи, т.е. она за него отвечает, у меня есть предположение , что она не задейсвована именно по этой причине, но это предположение моё.
Хотелось бы узнать а как на самом деле?( не знаю в какой теме спросить,поэтмоу задаю вопрос здесь, если есть подходящая можно перенести)
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#210794 19.04.12 20:09 (правка 19.04.12 20:11)
Через полчаса будет прямая трансляция выступления Далай-ламы в Сан-Диего, США. Перевод на русский.
Тема "Как сохранить чувство всеобщей ответственности и сострадание трудные времена?"
Все желающие могут присоединиться к вебкасту по адресу: http://savetibet.ru/2012/04/17/dalai-lama.html
Поскольку тяжёлые времена всё же грядут (что и Карпов Стас подтверждает), то это актуальная тема для всех. Если даже такие дни не наступят в общественном масштабе, то в любом случае, они всегда имеются в жизни каждого конкретного человека.
Карпов Стас в № 210369 пишет:
Дхармаатма и все таки вопрос у меня остался,почему в гуру йоге нет биджи, которая соответствует вишудхе?

Не сразу заметил этот пост. Мне лучше напоминать если что в ЛС, т.к. я почти не читаю форум.
В гуру-йоге, которая использовалась при передаче? Я сейчас так сразу не отвечу, потому что такая сложная гуру-йога обычно не практикуется в ежедневном режиме. Навскидку не могу ответить.
Но как я помню, там речь шла об очищении элементов, в этой части, нет? А элементы все были перечислены.
Ну я уточню ещё.
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#210809 19.04.12 21:16 (правка 19.04.12 21:16)
Dharmaatmaa в № 210794 пишет:
В гуру-йоге, которая использовалась при передаче? Я сейчас так сразу не отвечу, потому что такая сложная гуру-йога обычно не практикуется в ежедневном режиме

да именно, речь про гуруйогу ,увидел ,что непростая, в смысле очень сильная в плане воздейсвия, потому как произносятся там биджа мантры чакр, а эти биджы имеют прямое воздействие на центры, тем более ,что они ( биджи) могут быть с различными звуковыми окончаниями ,например РАМ или РАНГ - биджа одна и та же манипура, а вот звуковое окончание имеет решающее значение, например "нг" ступень воздейсвия ниже чем "м". Поэтому и я сказал, использованные в тексте г-й звуковые сочетания имеют мощнейшее воздействие на многие тонкоматериальные структуры.
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#210869 20.04.12 10:07
Dharmaatmaa в № 210794 пишет:
А элементы все были перечислены.

Какого элемента недостаёт? Вот этот момент до меня не доходит
Все пять элементов перечисляются в мантре очищения элементов: Э ЯМ БАМ РАМ ЛАМ. Синий цвет связан с пространством (Э), как и вишуддха.
Карпов Стас в № 210369 пишет:
я упоминал, что внешний ее аспект проявляется в виде разговорной речи, т.е. она за него отвечает, у меня есть предположение , что она не задейсвована именно по этой причине, но это предположение моё.

Мне кажется, здесь не нужно привязывать к конкретным функциям. Всё должно растворяться в настоящем моменте.
Там речь идёт о сущности элементов, представленных в виде радужного света. Они заполняют всё измерение человека, и становятся гармоничными и уравновешенными в присутствии А, помещённого в центре осознавания.
Я не знаю подробно как именно это происходит, саму механику, но в общем ничего вроде странного нет...
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#210880 20.04.12 10:51 (правка 20.04.12 11:14)
80% важности (что бы сработало) имеет тональность-длительность произнесения звуков мантры, а не сами звуки, потому и выдаются они безбоязненно, все равно не сработает (на управление элементами). И там необходимы настолько тонко-точное произнесение, что только вживую от Учителя - ученику и после ДОЛГИХ тренировок поймать, чтобы получилось.

И на ТВОИХ звуковых вибрациях отражается и другие твои вибрационные составляющие (других тел), и если они не сделаны, то и звуковая мантра не получится ПРАВИЛЬНОЙ, чтобы быть услышаной элементами стихий, у них слух намного тоньше человеческого, прикид не прокатит, но даже наоборот, чревато, "ребята" обижаются, чтобы профаны ими командовали. Не трогай лихо, пока тихо.
(или как тренироваться нырять в пустой бассейн, как научишься - воды нальем).
А начало развития в себе этого утоньшенного нужного СЛУХА начинается здесь, через ЧУТКОСТЬ-БЕРЕЖНОСТЬ отношения к ближнему, среднему и дальнему человеку-миру.
"посредственность не знает ничего, выше себя-самоё, и только талант сможет распознать гения"
#210894 20.04.12 13:23 (правка 20.04.12 13:25)
Dharmaatmaa в № 210869 пишет:
Синий цвет связан с пространством (Э), как и вишуддха.

вероятно этот звук её выражает
Dharmaatmaa в № 210869 пишет:
ЯМ БАМ РАМ ЛАМ

я подумал ,что если бы было "хам ям бам рам лам" было бы логично, так как ям - биджа анахата, бам ( вернее вам) - свастисхана, рам - манипура, лам - муладхара ... и в этом ряду не хватает ham ,которая вишудха , просто такого биджа звукового выражения как Э в класической схеме нет:
Размещение исконных слогов (биджа-мантр) внутри человеческого тела

Valentina в № 210880 пишет:
80% важности (что бы сработало) имеет тональность-длительность произнесения звуков мантры, а не сами звуки, потому и выдаются они безбоязненно, все равно не сработает (на управление элементами).

в вашем случае не сработает, хоть обпойтесь даже в правильной тональности, так как даже не тональность имеет значение ,а как в нотах , если они сложены друг с другом в правильную последовательность получается моцарт, если не приавильно получается ....
поэтому и выдают их открыто ,так как никто кроме мастера традиции и знать то не может как и в каком случае и в какие последовательности эти звуки надо выстраивать, да и работают они , эти последовательности только если на их употребление есть то ,что называется дикша от мастера традиции
---
всё все остальные самопальные варианты разбросанные в многочисленных книгоизданиях - 100% туфта
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#210900 20.04.12 14:26 (правка 20.04.12 14:27)
Карпов Стас в № 210894 пишет:
и в этом ряду не хватает ham ,которая вишудха , просто такого биджа звукового выражения как Э в класической схеме нет

Ну я попозже выясню почему так. Самому интересно. Хотя конечно для практики этой этот момент не такой уж важный. Тем более что это именно так передавалось, в таком виде.
В тексте, который публиковался на сайте могут быть и опечатки. Вот например в том случае была опечатка в призывании Гараба Дордже. Слово "ЧИНКОР" нужно читать как "ЧИЛКОР".
Карпов Стас в № 210894 пишет:
да и работают они , эти последовательности только если на их употребление есть то ,что называется дикша от мастера традиции

Да, про это говорили в теме о "Третьей цели ТО...". Напомню, если кому-то интересно, что передача мантры в буддизме называется лунг. Практика мантры без лунга имеет очень низкий КПД, если вообще.
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#215587 12.05.12 18:56
Пренеприятная новость.
Далай-лама сообщил, что по его данным Китай готовит на него покушение.
http://www.guardian.co.uk/world/2012/may/12/dalai-lama-chinese-poison-plot?CMP=twt_gu
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#216469 17.05.12 14:36
Кстати, новость буддизма, которая перекликается с дискуссией, происходящей в теме "Критика теософии".
Духовный лидер тибетских буддистов Далай-лама XIV заявил, что передаст всю сумму Премии Темплтона, присужденной ему, на благотворительные программы. Церемония вручения премии прошла 14 мая в лондонском соборе св. Павла, сообщает "Благовест" .
На последовавшей за церемонией пресс-конференции Далай-лама объяснил, что не мог бы потратить ни пенса из премии на собственные нужды: «Индийское правительство предоставляет мне все, в чем я нуждаюсь, у меня нет семьи, и у меня всего один желудок».
Речь идет о сумме в 1,1 миллион фунтов стерлингов (почти 1,8 млн. долларов), из которых большая часть (900 000 фунтов) достанется индийскому фонду «Save the Children» («Спасите детей»). Еще 125 000 фунтов Далай-лама пожертвовал организации «Институт ума и жизни», задачей которой является изучение традиционных буддистских практик, таких, как медитации, с точки зрения современной науки. Остальные деньги пойдут на организацию классов, в рамках которых буддистские монахи изучают основы современной науки.
Эти проекты были некогда инициированы самим Далай-ламой, и именно вклад тибетского лидера в диалог науки и религии стал основанием для присуждения ему Темплтоновской премии.
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#219995 12.06.12 01:15
Dharmaatmaa в № 210900 пишет:
В тексте, который публиковался на сайте могут быть и опечатки. Вот например в том случае была опечатка в призывании Гараба Дордже. Слово "ЧИНКОР" нужно читать как "ЧИЛКОР".


Странно. Зачем на Теософском форуме призывать Гараба Дордже ? Здесь более чем сомнительно, что стоило бы призывать Падмасамбхаву, но уж до Гараба Дордже казалось бы очередь не должна была вовсе дойти

с уважением
Просветления и Реализации Вам!
#220045 12.06.12 16:49 (правка 12.06.12 16:59)
Aлександр Глушко в № 219995 пишет:
Странно. Зачем на Теософском форуме призывать Гараба Дордже ?

Затем же, зачем здесь принято заменять что-либо ранне-пантеистическое чем-либо поздне-христианским...
Биография этого восточного персонажа один в один напоминает биографию западного персонажа. Например, в обоих случаях имеет место непорочное зачатие, также в обоих случаях мальчик учит и побеждает в спорах мудрецов. Также, имеется сведение о намечаемом интеллектуальном поединке наиболее сведущего ученого того времени. с этим "воплощением великого существа" (*)
этого воплощения высшего существа с неким, Правда, в отличие от западной версии, этот ученый пандит не ломает себе ноги, падая с большой высоты, а предлагает иное решение...

Иными словами, в учениях раннего христианства как бы прослеживается восточный след.
Если принять во внимание тот факт, что самые ранние иезуиты Запада не могли действовать и, вообще, бывать на буддистском Востоке ранее девятого-десятого столетия, и если также посчитать фактом, что "Евангелие от Фомы" к тому времени уже было (в том числе и им) известно, то тогда прослеживается след с Востока на Запад. Но если только допустить, что традиция этого дзогченовского гуру, о котором так возмутился Саша Глушко такая же "истинно восточная", как и настоящая российская теософия, тогда придется допустить возможность обратного следа - с Запада на Восток.
Насколько можно вычислить из официальных научных источников, первые иезуиты появились в том же Китае почти одновременно или чуть раньше путешествия Марко Поло к берегам Малой Азии в 1271—1275 гг… Ко времени начала освоения русскими Сибири и Дальнего Востока (15 век), одно из первых официальных лиц России, впервые посетившее резиденцию китайского императора, с удивлением обнаружило, что при повелителе поднебесной вполне буднично себя чувствует и, видимо, уж давно там пребывает целое посольство иезуитов. Это лицо говорит, что контакт с императором Китая, хотя на первый раз еще и не совсем благоприятный с точки зрения торговых интересов России, состоялся только благодаря посредничеству этих "святых отцов", которые одинаково хорошо - как свои европейские языки - знали китайский. Что и обеспечило их помощь в переводе при первом общении русских с китайским императором.
Правда, я подозреваю, что если б мы смогли тогда обойтись без их переводческих услуг, то успех всего нашего торгового предприятия был обеспечен с первого раза.
*** In Truth We Trust ***
#220047 12.06.12 16:58
Приятно снова слышать еще одного Александера,Глушко,хоть и в приятной неприятности...Недаром пословица гласит,что Александры бывают либо великими,либо ничтожными.Надеюсь оба Александра останутся сынами Солнца,в разрешении затронутого вопроса.Но мне жутко интересно продолжение...
#220050 12.06.12 17:21 (правка 12.06.12 17:22)
Абель в № 220047 пишет:
мне жутко интересно продолжение...

"Продолжение" давно существует:
"... таково было о них и мнение Паппа, который рассказывает нам о той магии, к которой они прибегали, чтобы решить, которые Евангелия являются истинными. В своем “Синодиконе” относительно этого Собора Папп говорит:
“Беспорядочно смешав все книги — которые были представлены Собору для выбора — под алтарем в церкви, они (епископы) обратились к Господу с молитвой, чтобы вдохновенные писания могли выбраться на алтарь, тогда как сомни-тельные оказались бы под алтарем, и так оно произошло”.
Только никто нам не рассказывает, у кого были ключи от собора в течение ночи!"
("РИ", т. 2)

У кого были и пока еще остаются "переводческие ключи от теософского алтаря" - уже не самый таинственный вопрос.
*** In Truth We Trust ***
#220053 12.06.12 17:27
Александр ПкулСмелее,у кого?
#220123 13.06.12 03:04 (правка 13.06.12 03:29)
Абель в № 220053 пишет:
Смелее,у кого?

У руководства Т.О..
Будучи профессионально подготовленным на известном языковом поприще, нашему "руководству" легко цитировать любые вырезки из любых оригиналов, швыряя таким образом как мячики всех тех, кто пока еще не готов к достойному, адекватному ответу.
Тем более, у "руководства" огромный опыт не только умело подавать нарезки из цитат, но и уходить от прямых ответов на острые вопросы. За примером не надо ходить за тридевять земель. В той же теме я прямо спросил "руководство" о том, причем там и тут была "правка евреями", если даже приведенная самим "руководством" статья Чистякова показывает совершенно обратное! Полноценного, одной строкой ответа так и нет. Зато есть первая попытка образумить откалывающегося Дусика хитромудрой нарезкой цитат из англоязычного оригинала Викса. Как будто бы Викса я привел как образцовый пример всей анти-бейлевской критики! На само то деле, я привел этого наипозднейшего и мало кому известного даже в среде англоговорящих теософов автора как более простой рабочий пример - для первого ознакомительного прочтения-перевода.
И мне понятно теперь, что если на первом ознакомительном этапе у хотя б одного оппозиционно настроенного неофита отбить охоту к продолжению опасного знакомства с более серьезныии авторами - с таким, как "гавно" Клейтер, то тогда другим неповадно будет.
Ну что ж. Раз отсутствие личного времени на адекватный ответ "руководству" и, значит, на более действенную, чем эти простые рассуждения помощь новичкам пока остается для меня объективно неустранимой преградой, то пусть все продолжают в том же духе:
одни - открыто страдать, пытаясь уследить за не всегда переведенной и всегда непростой - ввиду особенностей теософских материй - мыслью как своих далеких англоговорящих союзников, так и своих ближайших, даром что русскоговорящих оппонентов;
другие - тайно радоваться столь "братскому" положения "теософских" дел.
*** In Truth We Trust ***
#220162 13.06.12 13:51
Прекращайте оффтопик в теме. Здесь не место говорить ни о Бэйли, ни тем более о Библии.
Кстати к руководству Т.О. я не принадлежу, а являюсь его рядовым членом, не имеющим никакого влияния на политику руководства. Имел бы влияние, она бы была совсем другой.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#237547 03.01.13 12:12
Недавнее интервью Далай-ламы XIV
http://ria.ru/interview/20121229/916632263.html
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#241737 20.02.13 01:27
Намкай Норбу Ринпоче
Буддизм и психология
http://touching.ru/books/321

"В нашей Общине у людей есть склонность к общению только с одним Учителем. Они стремятся быть рядом со мной, но при этом демонстрируют подозрительность по отношению к другим практикам, обращаясь с ними, как с врагами. ...
В Общине иногда бывает так, что чем дольше человек учится Дзогчен, тем более квалифицированным он считает себя для того, чтобы судить о других. На самом деле происходит вот что: в первый год или два такие люди буквально потрясены Учением, возможно, в них даже возникает небольшая перемена. Но вскоре после этого они цепляют на себя Дзогчен, словно новые доспехи, упрочивают свое положение и начинают критиковать, судить или учить других тому, как им следует поступать. По сути, они умудряются остаться незатронутыми Учением, и их жизнь точно также тратится впустую, словно они никогда не встречали Дхарму."

К сожалению, эти наблюдения верны не только относительно дзогчена
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#243900 09.03.13 10:06
Университет штата Химачал-Прадеш присвоил Далай-ламе почетную степень доктора философии.
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#243918 09.03.13 11:54
Ziatz в № 241737 пишет:
Намкай Норбу Ринпоче
Буддизм и психология
http://touching.ru/books/321

"В нашей Общине у людей есть склонность к общению только с одним Учителем. Они стремятся быть рядом со мной, но при этом демонстрируют подозрительность по отношению к другим практикам, обращаясь с ними, как с врагами. ...
В Общине иногда бывает так, что чем дольше человек учится Дзогчен, тем более квалифицированным он считает себя для того, чтобы судить о других. На самом деле происходит вот что: в первый год или два такие люди буквально потрясены Учением, возможно, в них даже возникает небольшая перемена. Но вскоре после этого они цепляют на себя Дзогчен, словно новые доспехи, упрочивают свое положение и начинают критиковать, судить или учить других тому, как им следует поступать. По сути, они умудряются остаться незатронутыми Учением, и их жизнь точно также тратится впустую, словно они никогда не встречали Дхарму."

К сожалению, эти наблюдения верны не только относительно дзогчена


Костя, ты думаешь эти слова кто то услышит из учеников? Я думаю, что нет.
#261778 19.06.13 11:52
Александр Пкул в № 220045 пишет:
Затем же, зачем здесь принято заменять что-либо ранне-пантеистическое чем-либо поздне-христианским...
Биография этого восточного персонажа один в один напоминает биографию западного персонажа.


ну не знаю. В одной из работ Намкхая Норбу приводится обоснование что Гараб Дордже был одним из великих махасиддхов, чьи истоки в боне и традиции махасидхов Шанг Шунга, древнего до тибетского царства (столица в районе св. горы Кайлаш).

мне лично Гараб Дордже очень сильно напоминает Тапихритсу -- исключительно выдающегося мастера бонпо которого часто изображают в виде ребенка - святого - парящего, и который играет примерно похожую роль в бонском дзогчене, как Гараб Дордже в буддийском дзогчене.

с уважением
Просветления и Реализации Вам!
Первая 2 3 Предыдущая (4) Последняя (5)