Портал Теософического Сообщества

#246690 12.12.12 22:10
Статья для интернет-энциклопедии

Автор: S. Z.



КНИГА «ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ»

Статья для интернет-энциклопедии


«Внутренняя жизнь: теософские беседы в Адьяре» (англ. The Inner Life: Theosophical Talks at Adyar) — книга члена Теософского Общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованная в 1910 году под названием «Теософские беседы в Адьяре» (первый том), в 1911 году был опубликован второй том*. В предисловии к индийскому изданию Анни Безант рекомендует книгу всем членам Теософского Общества «для серьёзного изучения».

ОБЗОР ПО РАЗДЕЛАМ


РАЗДЕЛЫ ПЕРВОГО ТОМА

Великие и путь к ним

По мнению автора, эволюция человечества направляется иерархией адептов — членов Великого Белого Братства**. Число адептов, «сохраняющих физические тела» — не более шестидесяти. Взаимодействие иерархии с человечеством на физическом плане осуществляется, в основном, через их учеников.

Религия

Логос Солнечной системы во всём, что касается его системы, — «всеведущ, вездесущ, всемогущ; в нём в самой полной мере присутствуют любовь, могущество, мудрость и слава». Для своей системы он «поистине является Богом».
Здесь же с позиций теософии даётся краткая характеристика буддизма, христианства и индуизма.

Теософический подход

Автор сравнивает планетарную эволюцию с неким большим строительством, например, с прокладкой железной дороги:
«Для железнодорожной компании и будущих пассажиров не имеет значения, кто кладёт определённый рельс или завинчивает болт, пока это сделано хорошо и на совесть… Но это очень важно для рабочего, поскольку тот, кто работает, получает зарплату, а кто не работает, ничего не получает».

Эго и его проводники

Человеческое Я выражено в своём физическом теле «весьма частично», но всё же не следует считать, что оно отделено от него. Впервые Я получает полное сознание лишь в самом низшем и грубом из его проводников (оболочек), и это сознание надолго фиксируется на физическом плане.
_______________________________
* В предисловии к американскому изданию автор сообщает, что в течение 1909 и 1910 г.г. он прочитал в Адьяре множество неформальных лекций и ответил на сотни вопросов. Всё, что он говорил, стенографировалось, и позднее из этих заметок была составлена книга.
** АДЕПТ (Лат.) «Тот, кто достиг». В оккультизме — тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером в науке эзотерической философии (Е. П. Блаватская «Теософский словарь»).

РАЗДЕЛЫ ВТОРОГО ТОМА

Жизнь после смерти

Два фактора посмертного существования человека — подплан астрального плана, на который он переносится, и степень его сознательности на нём — зависят не столько от обстоятельств смерти, сколько от природы его жизни. Распространённое представление о желательности иметь некоторое время для подготовки к смерти — не просто суеверие.

Астральная работа

Интересы и дела «умерших» людей на астральном плане почти такие же, как и на земле: тот, кто учился, так же продолжает учиться, «бездельник остаётся бездельником», тот, кто активно помогал людям на физическом плане, станет помощником и на астральном.

Ментальное тело и сила мысли

Наша мысль способна сама по себе действовать на других людей. Если мы постоянно изливаем вибрацию добрых мыслей на другого человека, мы со временем возбудим в нём подобную вибрацию добрых мыслей. Направленные к нему «мыслеформы» будут витать вокруг и благотворно действовать на него:
«Всячески думайте о своих друзьях, но думайте об их хороших сторонах — не только потому, что это для вас самих более здоровое занятие, но и потому, что этим вы их укрепляете. Когда вам приходится признать у друга какое-нибудь плохое качество, старайтесь не думать о нём…»

Психические способности

По поводу оккультных способностей мнение автора вполне однозначно:
«Обладание способностью ясновидения — великая привилегия и великое преимущество, и если правильно и разумно используется, то может быть помощью и благословением для своего счастливого обладателя, но если им злоупотребляют, то оно часто становится помехой и даже проклятием. Основные сопутствующие ему опасности происходят из гордыни, невежества и всего нечистого…»

Миры и человеческие расы

В этом разделе автор излагает своё представление о создании Солнечной системы, о планетарных цепях и последовательных волнах жизни, проходящих через них, о монадах предыдущей планетарной цепи (лунной), о способах индивидуализации в животном царстве, а также о некоторых человеческих «расах»: ирландской, испанской, иудейской и атлантской.

Перевоплощение

Место очередного воплощения человека определяется тремя факторами: законом эволюции, заставляющим его рождаться в условиях, обеспечивающих оптимальное развитие нужных качеств; законом кармы, ограничивающим действие первого фактора; и силой ранее созданных «личных уз любви или ненависти»*.

Карма

Это не месть некоего «злобного божества», а лишь следствие, естественно и неизбежно сопровождающее причину в силу действия вселенского закона. Автор говорит, что он и его коллеги, проводя исследование «многих линий жизни», были поражены удивительной гибкостью кармы.
«В точности как долг в десять фунтов может быть уплачен одной банкнотой, двумя меньшими, золотом или серебром, или даже целым мешком меди, так и определённое количество кармы может прийти одним страшным ударом, последовательностью менее жестоких ударов разного рода, или очень длинным рядом мелких неурядиц, но в любом случае долг должен быть оплачен сполна».

Теософское Общество и его основатели

В последнем разделе книги автор, в частности, пытается дать ответ на вопрос, актуальный для любого человека, интересующегося теософией.
«Вдумчивый теософ не может не задаться вопросом: как так получается, что теософия, бесспорно являющаяся самым передовым мировоззрением и наиболее полным изложением самой высокой мудрости, доступной в настоящее время, всё же, оказывается, не вызывает какого-либо особого интереса у многих выдающихся представителей человечества, независимо от того, касается ли это науки, искусства, литературы, философии или религии. Люди сильнейшего интеллекта или же самой высокой духовности, казалось бы, должны быть первыми, чтобы приветствовать яркий блеск теософии, ясность и здравый смысл её системы, свет, который она бросает на все проблемы жизни и смерти, красоту идеалов, которые она предлагает нам. Но факт остаётся фактом: они не приветствуют её, но напротив, многие из них демонстрируют безразличие, если не презрение. Их отношение есть явление примечательное».**
_______________________________
* Автор говорит, что, по его наблюдениям, у рядового человека мало общего в личных чертах его разных инкарнаций, хотя встречались случаи сильного сходства.
** Том II, раздел IX, часть II.

РУССКИЙ ПЕРЕВОД


Известен перевод сокращённого американского издания, выполненный К. Зайцевым. Позднее Портал Теософического Сообщества опубликовал перевод нескольких глав из разделов, не вошедших в упомянутое американское издание. Это четыре главы из 6-го и 9-го разделов второго тома:
«Последовательные волны жизни»
«Планетарные цепи»
«Способы индивидуализации»
«Теософия и великие интеллектуалы и праведники»

КРИТИКА


Работа Ч. Ледбитера как члена Теософского Общества, а также его книги неоднократно подвергались резкой критике авторами, близкими к теософскому движению. В частности, А. Бейли писала:
«Сильная струя психизма пронизывала Общество, благодаря психическим заявлениям
г-на Ледбитера и его необычайному контролю над г-жой Безант… Г-н Ледбитер опубликовал в Адьяре книги, которые были психическими по своему содержанию и которые было невозможно проверить… Одна из его главных работ „Человек: откуда, как и куда“* была книгой, которая доказала мне неправдоподобность того, что он писал».
(А. А. Бейли «Неоконченная автобиография»)

В свою очередь, Е. Рерих писала:
«…Хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера… являются таким материалом. Впрочем, может быть, по счастью, они не все переведены на русский язык…
Но чтобы быть справедливой, должна указать, что среди его книг имеется одна недурная, записанная ещё при Е. П. Блаватской**, имею в виду его труд „Иннер Лайф“ — весь астральный план, отдельные мысли (не его) хороши».
(«Письма Елены Рерих», Минск, 1992)
_________________________
* Эта книга — результат совместной работы А. Безант и Ч. Ледбитера; была опубликована в 1913 году.
** Книга была «записана» через 18 лет после смерти Блаватской.

ССЫЛКИ


The Inner Life — Volume I
The Inner Life — Volume II
«Внутренняя жизнь»
S. Z.
#248084 13.12.12 17:44
EgorPavlov
(Герман)
SERGO пишет:
Статья для интернет-энциклопедии

Что-за зверь такой? В wiki - такой статьи нет.
#248085 13.12.12 20:10
Вероятно, для "теопедии".
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#248086 18.12.12 00:37
Это сейчас нет, а была c 31.08.12 по 4.12.12, когда Changal удалил эту страницу согласно Википедия:К_удалению/12_ноября_2012.
#248087 18.12.12 00:44
Я думаю, что вам стоит попробовать поместить на теопедию все ваши статьи.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#248088 21.12.12 13:52
Некоторые стёртые из Википедии статьи можно найти тут: www.wikigrain.org
Wit beyond measure is man's greatest treasure!