Портал Теософического Сообщества

#246684 02.08.12 15:52
Статья для интернет-энциклопедии

Автор: S. Z.



КНИГА «АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН»

Статья для интернет-энциклопедии


«Астральный план» (англ. The Astral Plane) — книга члена Теософского Общества Чарлза Ледбитера, впервые опубликованная в 1895 году*. Представляет собой пятое из серии руководств, разработанных, чтобы дать читателю простое описание теософических учений**. Предисловие к книге написала Анни Безант.

ВАЖНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ АВТОРА

В начале книги автор пишет:
«…Ни один факт, новый или старый, не допускался в это пособие, если не подтверждался свидетельством, по меньшей мере, двух тренированных исследователей среди нас самих, а также, если с ним не соглашались старшие ученики, чьё знание этих вопросов было, естественно, лучше нашего…
Когда способность переноса сознания освоена в совершенстве, исследователь получает преимущество пользоваться своими астральными способностями не только во время сна или когда тело находится в трансе, но и при полном бодрствовании, в обычной физической жизни».
_______________________________
* Это первая книга автора; по словам Ч. Джинараджадасы, её рукопись была отослана из Лондона в Тибет с «использованием оккультных сил»
(см. Ч. Джинараджадаса#Интересные факты)
** Руководства №№ 1, 2, 3 и 4 — это книги Анни Безант «Семь принципов человека», «Перевоплощение», «Смерть — а потом?» и «Карма»

ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ КНИГИ


ОБЩИЙ ОБЗОР И ОБСТАНОВКА
В природе существуют «совершенно определённые планы», у каждого из которых своя собственная материя разных степеней плотности. Названия этих планов (в порядке убывания материальности): физический, астральный, ментальный, буддхический и нирванический. Термин «астральный план» был изобретён средневековыми алхимиками.
По причине крайней недостоверности впечатлений, которые выносит из него нетренированный наблюдатель, его часто называют царством иллюзий. Это вызвано тем, что многие из его обитателей обладают способностью мгновенно менять свои формы и производить на такого наблюдателя практически неограниченное наваждение. Ещё одно важное отличие от физического мира состоит в том, что здесь любой предмет можно видеть как бы сразу со всех сторон, и внутренняя часть объёмной фигуры открыта зрению так же, как и внешнняя.

Существует семь подразделений астрального плана, каждое из которых обладает соответствующей степенью материальности. Говоря о подпланах, как о высших и низших, не следует впадать в ошибку, думая о них, как об отдельных областях в пространстве, лежащих друг над другом, подобно полкам в книжном шкафу. Нужно понимать, что материя каждого подплана пронизывает материю нижеследующего, так что здесь, на земле, все они существуют вместе в том же пространстве, хотя высшие типы материи и простираются дальше от физической земли, чем низшие. Эти семь подразделений естественным образом распадаются на три класса.

Подразделения 1, 2 и 3 образуют один класс, 4, 5 и 6 — второй, в то время как седьмой (самый низший) стоит особняком. Фоном для 4, 5 и 6 подразделений астрального плана является физический мир, окружающий человека (поверхность Земли). Здесь у каждого материального предмета, даже мельчайшего, есть своё астральное соответствие, но этот дубликат исключительно сложен, так как состоит из разных видов астральной материи. В дополнение к этому, каждое живое существо окружено своей собственной оболочкой, обычно называемой аурой*. Для седьмого (низшего) подразделения астрального плана наш физический мир тоже является фоном, но его вид там частично искажён, поскольку всё «светлое, доброе и прекрасное» там является невидимым.

Первое, второе и третье подразделения производят впечатление значительно большей удалённости от физического мира. Обитающие там существа уже не видят обстановку земного мира. Как правило, они поглощены собой и во многом сами создают своё окружение, хотя оно вполне предметно для того, чтобы быть ощутимым для других существ и для ясновидящих. Эта область — «страна лета», о которой хорошо известно участникам спиритических сеансов, и спускающиеся оттуда «духи», несомненно, говорят правду, насколько это позволяют их знания. Именно в «стране лета» «духи» вызывают к временному существованию свои «дома», «школы» и «города», хотя истинному ясновидцу открывается, что они иногда явно не соответствуют тому, чем они кажутся своим творцам.
____________________________
* Более подробно об ауре человека Ледбитер пишет в своей книге «Человек видимый и невидимый»

ОБИТАТЕЛИ

I. Человеческие живые
Человеческие обитатели астрального плана — люди, не использующие три низших компонента своей семеричной конституции*. Живые — временно, «мёртвые» — постоянно (из-за отсутствия таковых).
1. Адепты** или их ученики.
Исследователь может случайно встретить здесь учеников, принадлежащих к оккультным ложам, совершенно не связанным с теософией, но, во многих случаях, это самые серьёзные и самоотверженные искатели истины. Однако следует заметить, что все эти ложи, по меньшей мере, знают о существовании «великого Гималайского Братства».

2. Независимые сенситивы.

3. Обычные люди, пребывающие во время сна в полубессознательном состоянии.

4. Чёрные маги или их ученики.
Этот класс в чём-то похож на первый, за исключением мотивов развития и применения магических сил в чисто эгоистических целях. В качестве примеров автор называет вуду***, обэах**** и тибетских дугпа*****.
____________________________________
* См. Древняя мудрость#Семеричный состав человека
** АДЕПТ (Лат.) «Тот, кто достиг». В оккультизме — тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером в науке эзотерической философии (Е. П. Блаватская «Теософский словарь»)
*** ВУДУ (ВУДУИЗМ). Система африканского колдовства; секта чёрных магов, которой весьма преданы негры Нового Орлеана. Процветает также на Кубе и в Южной Америке (Е. П. Блаватская «Теософский словарь»)
**** ОБЭАХИ. Колдуны и колдуньи Африки и островов Вест-Индии. Секта чёрных магов, заклинателей змей, чародеев и т.д. (Е. П. Блаватская «Теософский словарь»)
***** ДУГПА (Тибет.) Букв., «красные шапки», секта в Тибете. До прихода Цонкапы в XIV столетии тибетцы, буддизм которых выродился и был сильно перемешан с догматами древней религии бон, все были дугпами. Однако с этого века, и после суровых законов, предписанных гэлугпам (жёлтым шапкам), и всеобщей реформы и очищения буддизма (ламаизма), дугпы более чем когда-либо предались колдовству, безнравственности и пьянству. С тех пор слово «дугпа» стало синонимом «колдуна», «адепта черной магии» и всего низкого (Е. П. Блаватская «Теософский словарь»)

II. Человеческие мёртвые
«Мёртвые» — утратившие из своего состава три низших (физических) компонента.

1. Нирманакайи (адепты, отказавшиеся от нирваны).

2. Ученики адептов, ожидающие воплощения.

3. Обычные люди после «смерти».
Они различаются по длительности их жизни на астральном плане: одни проводят там несколько дней или часов, а другие остаются на многие годы и даже столетия.
Продолжительность пребывания человека на каждом уровне астрального плана прямо пропорциональна количеству соответствующей материи, имеющейся у него в астральном теле, что, в свою очередь, зависит от жизни, которой он жил, желаний, которым он потворствовал, и класса материи, которую он этим притянул к себе и в себя встроил. Благодаря чистой жизни и высоким мыслям, человек может минимизировать количество материи низших астральных уровней. Автор пишет:
«Единственные люди, которые обычно пробуждаются к сознанию на низшем уровне астрального плана — это те, у кого грубые и скотские желания — пьяницы, развратники и им подобные. Они остаются там на период, пропорциональный силе их желаний, часто испытывая ужасные страдания от того факта, что в то время как их земные похоти всё ещё сильны, как всегда, их теперь невозможно удовлетворить…»
После окончания астральной жизни (иногда называемого «второй смертью») человек переходит на ментальный план.

4. Тени (останки существ предыдущей категории после их второй смерти).

5. Оболочки (астральные трупы в последней стадии разложения).

6. Оживлённые оболочки (продукты некромантии).

7. Самоубийцы и жертвы насильственной смерти.
Жертвы внезапной смерти, земная жизнь которых была чиста и благородна, пребывают здесь в «счастливом неведении и полном забытьи», если же их жизнь была «низкой и грубой, чувственной и эгоистичной», то они будут в полном сознании длительное время находиться в низшей области астрального плана*. Положение самоубийцы осложняется ещё более**.
8. Вампиры и оборотни.
Если человек жил крайне злой жизнью, тогда он после смерти должен отправиться в пределы так называемой «восьмой сферы»***. Автор пишет:
«Поскольку „восьмая сфера“ не может востребовать его до смерти физического тела, он сохраняет его в состоянии, подобном каталептическому трансу, при помощи ужасной уловки — переливания в него крови, вытянутой из других человеческих существ при помощи полуматериализованного астрального тела, таким образом оттягивая окончательное свершение своей судьбы путём множества убийств».

Второй (и настолько же редкий) тип существ может появиться в результате захвата астрального тела злого и жестокого человека другими астральными существами и материализации его в виде какого-нибудь дикого животного, обычно волка.
Автор называет эти два типа анахронизмами.

9. Люди «серого мира».
Люди, застрявшие после своей физической смерти между двумя планами — физическим и астральным.

10. Чёрные маги или их ученики.
Люди, использующие магические искусства для неестественного продления астральной жизни.
______________________________
* Ледбитер пишет, что для продления своего существования они используют любую возможность, вытягивая жизненность из живых людей, на которых они оказываются способны влиять (см. в публикациях статью «Экзорцисты»)
** См. статью У. К. Джаджа «Самоубийство — не смерть»
*** По словам автора, это место полного уничтожения всех оболочек человека, выброшенного из общей волны эволюции

III. Нечеловеческие обитатели

1. Эссенция нашей эволюции (недифференцированная масса третьего элементального царства).

2. Астральные тела животных (после смерти их физических тел).

3. Природные духи.
Это — гномы, ундины, сильфы, саламандры, или, в просторечии: феи, эльфы, домовые, пери, джинны, тролли, сатиры, фавны, кобольды, гоблины, импы.

4. Дэвы.
Царство природы, следующее сразу после человеческого, подобно тому, как человеческое царство следует после животного. На астральном плане обитает низший класс этого царства — камадэвы.

IV. Искусственные создания

1. Элементалы, созданные бессознательно.
Существа, появляющиеся после воздействия мыслей людей на элементальную эссенцию плана. Продолжительность жизни элементала зависит от силы мысли, породившей его, и от её повторения*.
Если учесть, сколько существует в мире зависти, ненависти, злобы и бессердечия, станет понятно, каковы связанные с ними искусственные элементалы. Человек, чьи мысли или желания злобны, жестоки, чувственны и жадны, окружил себя отвратительными существами, представляя тем самым опасность для других людей, контактирующих с ним.

2. Элементалы, созданные сознательно.
Существа, созданные с применением магических сил для добрых или злых целей.

3. Искусственные люди.
Специальным образом подготовленные адептами древней оккультной ложи (не относящейся к Гималайскому Братству) люди, из числа умерших, с целью организации в первой половине XIX века спиритического движения в широком масштабе. Автор пишет:
«Движение, которое они запустили таким образом, постепенно выросло в огромную сеть современного спиритуализма, и в то время как было бы несправедливо считать его основателей ответственными за многие из последовавших результатов, мы должны признать, что они достигли своей цели в части обращения огромного количества людей от неверия в твёрдую веру в ту или иную будущую жизнь. Это, несомненно, великолепный результат, хотя есть такие, кто считает, что он был достигнут слишком дорогой ценой».
____________________________
* См. книгу А. Безант и Ч. Ледбитера «Мыслеформы»

ФЕНОМЕНЫ
В этой главе автор описывает и объясняет астральные феномены (большая часть которых хорошо известна участникам спиритических сеансов), такие как: материализация, левитация, контакты с духами, писание между досками, дезинтеграция (при телепортации), реперкуссия*, копирование предметов, осаждение текста или изображения, необжигающий огонь, фотографии духов, полтергейст, привидения, мантры и заклинания, ясновидение, предвидение и второе зрение.
___________________________________
* По словам автора, реперкуссия — это отражение состояния материализованной формы на связанное с ней физическое тело

РУССКИЙ ПЕРЕВОД

Впервые на русский язык книга была переведена А. Трояновским с французского издания. Этот перевод был опубликован в 1908 году в Петербурге. Современный перевод, выполненный К. Зайцевым с английского дополненного издания, был опубликован издательством «Эксмо» в 2002 году в сборнике «Реальность астрального плана».

КРИТИКА

Работа Ч. Ледбитера как члена Теософского Общества, а также его книги неоднократно подвергались резкой критике авторами, близкими к теософскому движению. В частности, А. Бейли писала:
«Сильная струя психизма пронизывала Общество, благодаря психическим заявлениям
г-на Ледбитера и его необычайному контролю над г-жой Безант… Г-н Ледбитер опубликовал в Адьяре книги, которые были психическими по своему содержанию и которые было невозможно проверить… Одна из его главных работ „Человек: откуда, как и куда“* была книгой, которая доказала мне неправдоподобность того, что он писал».
(А. А. Бейли «Неоконченная автобиография»)

В свою очередь, Е. Рерих писала:
«…Хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера… являются таким материалом. Впрочем, может быть, по счастью, они не все переведены на русский язык».
(«Письма Елены Рерих», Минск, 1992)
_________________________
* Эта книга — результат совместной работы А. Безант и Ч. Ледбитера; была опубликована в 1913 году

ЛИТЕРАТУРА

Ч. Джинараджадаса «Как был написан „Астральный план“»
S. Z.