Портал Теософического Сообщества

#246678 09.04.12 15:41
О борцах с агрессорами-невидимками

Автор: S. Z.



ЭКЗОРЦИСТЫ

О борцах с агрессорами-невидимками


…Трудно держать в отдалении элементарные сущности,

когда они однажды нашли дверь широко открытой.

Е. П. Блаватская


В 1970 году в архангельский обком партии поступила тревожная информация о непонятном заболевании в селе Сура, носившем все признаки массового психоза.

К примеру, начинает сельчанка традиционную, так сказать, головомойку своему мужу за его очередную пьянку и вдруг с ужасом чувствует, что не может остановиться: её обычные крики и женские слёзы переходят все нормальные человеческие границы — она начинает бросаться на стены, катается по полу, кричит не своим голосом, переходящим в собачий лай, кошачий визг или, в лучшем случае, в неудержимую икоту. На следующий день, когда она с облегчением чувствует, что, кажется, всё закончилось, и идёт в магазин за продуктами, один лишь вид стоящих на витрине бутылок с водкой, провоцирует повторение вчерашнего припадка. Самое странное, что её психоз «инфицирует» других покупателей (в основном, женщин), и с ними происходит всё то же самое.

Через 40 лет было предпринято журналистское расследование тех загадочных событий, произошедших в архангельском селе. Выяснилось, что от болезни под названием
«икотница» жители Суры страдают периодически, чуть ли не с момента основания села, то есть в течение нескольких столетий, что болеют, в основном, женщины, и что, видимо, недаром до революции это место носило название Сура Поганая.

В двадцатые годы прошлого века сотрудник Института мозга А. В. Барченко возглавил экспедицию в центральные районы Кольского полуострова с целью выяснения причины массового психоза, чрезвычайно распространившегося среди коренного населения и получившего название: «мереченье». Биографы Барченко сообщают, что результаты его исследований сразу же были засекречены, а сам он перешёл работать в спецотдел ОГПУ.

Когда журналисты попытались разыскать истории болезней сурчан, страдавших от «икотницы», их не оказалось ни в сельской больнице, ни в областной. А ведь в 1970 году в Суру из Архангельска был направлен настоящий десант из обычных медиков и врачей-психиатров, сопровождаемых телевизионной съёмочной группой. Надо полагать, что отснятые этой группой материалы «исчезли» так же, как и истории болезней, и наши телезрители видели на экране приступы «икотницы», в исполнении профессиональных актёров.

В институте имени Сербского (ныне Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского) тележурналистам объяснили, что и «мереченье», и «икотница» — это две разновидности одного и того же недуга: одержимости, однако, если сей недуг затронул области мозга, связанные с сознанием человека, то психиатрия здесь бессильна, и единственным выходом является процедура экзорцизма, известная в православии как «отчитка».
У нас в России наиболее известным приверженцем «отчитки» является архимандрит Герман из Троице-Сергиевой Лавры. В исламе экзорцизм известен под названием «изгнание джинна». В иудаизме существует традиция «изгнания диббука». Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть землю и поэтому вселяется в другого человека.

Алексей Верда так пишет об одном из молебнов, проведённых отцом Германом:
«Распятие в руках священника лишь прикоснулось к голове женщины лет 40-45. И вдруг... жуткий звериный рёв сотряс благоговейную тишину храма. Женщину неведомой, но страшной силой буквально отбросило от креста. Со всего размаху её дородное тело рухнуло на пол и забилось в жутких конвульсиях. Толпа, стоявшая до этого настолько плотно, что, казалось, яблоку негде упасть, рассеялась почти мгновенно. Люди, прижимаясь друг к другу, с состраданием и ужасом взирали вниз, на изгибающегося, бьющегося, трясущегося, рычащего человека...
Поверьте, перед вами не отрывок из сценария очередного фильма ужасов. Жизнь, как это часто случается, преподносит сюжеты пострашнее любой фантазии. Описанное событие происходило в реальном измерении всего несколько месяцев назад. Место действия — Троице-Сергиева Лавра, где игумен монашествующей братии монастыря отец Герман проводил своё очередное "отчитывание"»*.
_____________________________________
* Алексей Верда «Изгнание бесов в Троице-Сергиевой Лавре»

По словам одной свидетельницы событий в Суре, её знакомая «больная» в промежутке между припадками доверительно сообщила ей, что однажды она «летала», то есть была поднята неведомою силою над землёй.
Конечно, массовый психоз в Суре ни в какое сравнение не идёт с эпидемией в Севенне, начавшейся в конце 1700 года, когда и женщины, и мужчины похожею силою поднимались в воздух и там зависали, и даже объединённых усилий нескольких врачей оказывалось недостаточно, чтобы вернуть их на землю. В тот год чуть ли не половина медицинских училищ Франции была направлена на место происшествия. Как записано в севеннских протоколах, дети двенадцати месяцев от роду и даже ещё меньше, бегло говорили и «пророчествовали» не на обычном местном диалекте, но на чистейшем французском — языке, в то время совершенно неизвестном в той местности.

Е. П. Блаватская пишет, что возле поверхности Земли над нами нависает как бы парообразный «нравственный туман», состоящий из не рассеянных «испарений» человеческих пороков и страстей. Этот туман пронизывает сенситива до мозга костей; его душа пропитывается им, как губка водою. Он притупляет его нравственное чувство, пробуждает в нём самые низменные инстинкты, одновременно подавляя его добрые намерения. Как пары винного погреба кружат голову, как удушливый газ в руднике стесняет дыхание, так и это гнетущее облако аморальных влияний уносит сенситива за границы самоконтроля, и он становится «одержимым»*.

Эрнест Вуд, работавший личным секретарём Ч. Ледбитера, рассказывает о случае с огненными элементалами, происходившем на севере Индии:
«Везде, где этот человек появлялся, вещи имели обыкновение загораться. М-р Ледбитер поручил мне записать мантру и отослать её с объяснением, как она должна использоваться. Наш друг на севере Индии применил мантру, и огненные элементалы были полностью устранены. Иногда люди присылали медальоны с целью их магнетизации, сообщая впоследствии, что это помогло избавиться от раздражающих голосов, угнетавших их»**.
_______________________________________
* Е. П. Блаватская «Случай одержимости»
** Эрнест Вуд «Ясновидческие исследования Ч. У. Ледбитера»

В 1987 году газета «Известия» опубликовала статью о 13-летнем Саше К. из г. Енакиева, в присутствии которого произошло около ста случаев самовозгорания различных предметов: мебели, одежды, книг и т.д.. Исследователи аномальных явлений констатировали, что примерно в то же время случаи самовозгорания наблюдались в д. Слободе Минской области и в д. Никитской под г. Клином.

Исследователь аномальных явлений Алексей Прийма пишет о случае с 30-летней Ларисой П., которая стала жертвой «раздражающих голосов». Вот её рассказ:
«Не менее двух раз в неделю и, как правило, по вечерам мужской голос начинал гулко звучать в моих несчастных мозгах. Решительно не помню ничего из того, что он талдычил. Едва голос раздавался, как я впадала в странное полубредовое состояние. Он что-то бубнил и бубнил, а я слушала невнятное это бухтенье как сквозь вату…
С ужасом я ощущала, как с каждым днём мои силы убывают, а самочувствие делается всё хуже и хуже. Медленно, но верно я превращалась в тяжело больного человека. Чувство страха постоянно доминировало в моем сознании. Попробовала принимать таблетки, обратилась к врачам — все без толку…
А однажды смутно увидела того, кому, наверное, принадлежал тот голос. На стуле, стоявшем возле обеденного стола, внезапно сконденсировался как бы из ничего полупрозрачный мужской силуэт. Призрак встал со стула и обошёл вокруг стола. Зрелище было, смею вас заверить, жутчайшим!»*

Однажды Алексей Прийма принял твёрдое решение всегда давать отпор «хулиганам с астральной помойки»:
«…Мне очень хотелось обучиться искусству давать сдачи жуликам из Зазеркалья. Хотелось научиться крепко бить по их воровским рукам, когда те руки залезали в чужой карман, нагло шарили там. И я учился этому делу, как умел, руководствуясь здравым смыслом и экспериментируя с различными стародавними русскими колдовскими методиками. При этом я ясно отдавал себе отчёт в том, что моих скромных, данных от природы сил заведомо не хватит на успешные контратаки против сил тьмы. Вот почему я постоянно привлекал к сотрудничеству людей с ярко выраженными эстрасенсорными дарованиями. Далеко не все из них соглашались участвовать в экспериментах. Иные, уяснив с моих слов их суть, менялись в лице и немедленно исчезали с моего горизонта. К счастью, обращались в бегство не все подряд. Находились, время от времени, среди экстрасенсов ребята с крепкими нервами, выражавшие готовность выйти на тропу войны с энергетическими вампирами»*.
___________________________________________
* Алексей Прийма «На перепутье двух миров»

Совместными усилиями экзорцистов Алексея Приймы и Сергея Василенко «одержитель» Ларисы П. был успешно изгнан и больше не возвращался.

S. Z.
#248070 12.04.12 10:01
О событиях 1970 года в Суре шла речь в двух д/ф телеканала ТВ3: «Святые: Иоанн Кронштадтский» и «Святые: изгоняющий бесов».
#248071 13.10.12 22:16
Видимо, о том же самом недуге, который изучал А. В. Барченко («мереченье»), писал ещё В. И. Даль в «Толковом словаре»:
«Мирячество — припадочная болезнь, весьма похожая на кликушество и одержанье; беснованье (вроде падучей и пляски св. Вита); делается от испуга, от порчи; после крика и корчи больной тупо повторяет речи других и даже их движения».
#248072 11.11.12 13:32
В. Голованов в документальном романе «Остров» (2002), рассказывая об экспедиции Барченко, пишет, что в населённых лопарями районах Кольского полуострова было распространено странное заболевание, между русскими называвшееся «меряченье» — встречающееся ещё на Севере под определением «арктическая истерия». Симптомами заболевания были постепенно наступающая невменяемость с одновременной способностью предсказывать будущее, разговаривать на незнакомых языках, исполнять любые приказания. Удар ножом не приносил вреда человеку, находившемуся в этом состоянии…