Портал Теософического Сообщества

#246676 25.03.12 11:52
О механизмах ясновидения во времени

Автор: S. Z.



НОСТРАДАМУС И ОККУЛЬТИЗМ

О механизмах ясновидения во времени


…Всё, чему суждено случиться, можно предсказать
с помощью светил небесных ночью, каковые есть
естественны, вкупе с духом пророчества.

М. Нострадамус

В астрологии… некто должен шагнуть за пределы видимого
материального мира и вступить в трансцендентальную область духа…
Настоящие события целиком оправдывают Нострадамуса…

Е. П. Блаватская


В 1555 году в предисловии к своим «Пророчествам» Мишель Нострадамус напишет:
«Дабы не потерять спокойствия, нанеся вред не только настоящему, но равно и грядущему времени, я намеревался воздержаться от ведения записей, ибо если бы я показал нынешним царствам, сектам и религиям царства, секты и религии грядущего, то они, увидев бы, насколько те прямо противоположны их любимым фантазиям, прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной… Позднее… я решил не сдерживать ни язык мой, ни перо на бумаге и возвестить туманными и немногословными строками о причинах грядущих перемен, ожидающих человечество…, облекая их в таинственную, но, прежде всего, в пророческую форму».

Известный комментатор Нострадамуса Джон Хоуг пишет в своей книге «Нострадамус: полное собрание пророчеств», что туманность стиля умиротворяет и успокаивает. Люди посредственные, читая эти пророчества, проецируют на них свои собственные идеи и удовлетворяются выводом, что их автор либо шарлатан, либо потрафляет им, тешит их слабые душевные чувства.
Хоуг абсолютно уверен в том, что Нострадамус был последователем неоплатоника и мага Ямвлиха, и что у него был перевод «известнейшей» книги De Mysteriis Aegiptiorum о египетских, халдейских и ассирийских магических ритуалах. Некоторые исследователи считают, что эта книга была для Нострадамуса учебным пособием по прорицанию.

Блаватская утверждает в «Разоблачённой Изиде», что Ямвлих основал среди александрийских платоников первую школу практической теургии в христианском периоде, однако священнослужители, прикреплённые к храмам Египта, Ассирии и Вавилона, и те, кто принимали активное участие в вызывании богов во время священных мистерий, были известны под именем теургов с древнейших времен. Целью таких вызываний было сделать духов видимыми для физического зрения. Теург являлся знатоком эзотерического учения в святилищах всех великих стран. Неоплатоников школы Ямвлиха звали теургами, потому что они занимались «церемониальной магией» и вызывали «духов» умерших героев, «богов» и демонов. Школа Ямвлиха отличалась от школы Плотина и Порфирия, так как последние выступали против церемониальной магии и практической теургии, считая их опасными, хотя оба признавали и ту, и другую.

По словам Хоуга, Ямвлих верил, что в божественном мире вечности содержатся все без исключения варианты судеб, все причины и следствия, равно как и все архетипы, проявляющиеся в физическом мире, ограниченном во времени. Природа смертного человека не позволяет ему подняться над законами времени и пространства. Однако через магическую медитацию, а также с помощью божественных посланников и низших элементарных духов человек может проникнуть внутрь себя, достичь невидимого и разжечь дремлющее в каждом из нас божественное пламя. Тогда на очень короткие мгновения он может впадать в божественный экстаз и погружаться в состояние бесконечности, определяемое вечным «сейчас», словно эти божественные духи вкупе с расширенным сознанием человека вводят его в иное, более высокое вибрационное поле.

Е. П. Блаватская пишет в «Тайной доктрине», что «время» есть иллюзия, создаваемая последовательностью состояний нашего сознания на протяжении нашего странствования через Вечность, и его не существует, если не существует сознания, в котором может возникнуть эта иллюзия. В действительности же человек или предмет не состоит из того только, что мы видим в данный момент, но являет собой совокупность всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме и вплоть до своего исчезновения с Земли. Вот «эти совокупности», извечно существующие в будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно существовать в прошлом.

В своей книге «Ясновидение» Ч. Ледбитер пишет о ясновидческих экспериментах на буддхическом плане — высочайшем, какого может достичь сознание оккультиста, даже когда оно не соединено с сознанием на физическом плане.
«Здесь время и пространство уже больше не ограничивают его; здесь ему уже не нужно, как на ментальном плане, следить за целым рядом событий, потому что прошлое, настоящее и будущее одинаково и одновременно предстают перед ним, хотя это и звучит для нас здесь бессмысленно. Правда, даже и этот высокий план бесконечно ниже сознания Логоса, но всё же из того, что мы видим здесь, совершенно ясно, что для Логоса хроника (акаши) должна быть чем-то гораздо большим, чем то, что мы называем памятью, потому что всё то, что произошло в прошлом, и всё, что произойдёт в будущем, происходит в настоящее время перед его взором совершенно так, как и то, что мы называем событиями настоящего времени».

Хоуг утверждает, что Нострадамус составил свои собственные ритуалы: в течение трёх дней он постился, дабы уменьшить материальную энергию тела. Моменту пророчества также предшествовал период полового воздержания. Таким образом, Нострадамус концентрировал свою психическую энергию и направлял её в нематериальную плоскость. Вызову духов способствовала ночь, безветренная и безоблачная. Многое зависело от астрологического выбора времени вызова духов. Важен был каждый час, от него зависело, кто именно из духов явится: архангел, ангел, герой или демон. Первые два катрена, с которых начинаются «Пророчества», рассказывают о ночных занятиях Нострадамуса и о проводимых им оккультных ритуалах.

«Сижу ночью один в тайном кабинете,
Размышляя на медном треножнике:
Тонкое пламя вырывается из одиночества,
Успешно свершилось то, чего не должно
считать напрасным».

«Божественный жезл в руке помещён в центр Бранха*;
Водой он омывает края (его одежды) и ноги.
Устрашитесь! От голоса его трепещут широкие рукава:
Божественное великолепие, божественный сидит рядом».
____________________________
* Бранх — а) три стойки или ветви треножника; б) косвенная ссылка на сивилл Бранха;
в) Бранх (миф.) — сын Аполлона, солнечного бога, покровителя поэзии и прорицания. Он вошёл в смертную жизнь через рот матери и позже встретил своего божественного отца в лесу. Поцеловав его, Бранх обрёл дар божественного пророчества. Его легендарные потомки, Бранхиды, были жрецами и жрицами в храме Аполлона в Дидимах, недалеко от Милета, в Малой Азии — прим. Дж. Хоуга.

Хоуг комментирует эти катрены следующим образом: «Итак, наш пророк усаживается на треножник. Перед ним стоит медная чаша, до краёв наполненная водой с благовониями и пахучими возбуждающими травами, некоторые из которых, возможно, обладают лёгким наркотическим воздействием. Он делает это с целью имитировать пары, выходящие из трещин основания вулкана, которыми дышала дельфийская пророчица, готовясь отдать себя богу».

Блаватская пишет, что пифия, по словам Плутарха, Ямвлиха и других, была сенситивом; её выбирали среди беднейших классов, обязательным условием была молодость и нравственная чистота. Прикреплённая к храму, в пределах которого она имела комнату, удалённую от всех других и в которую кроме священнослужителей и провидцев никто не допускался, она вела жизнь, более строгую и аскетическую, чем у католической монахини. Она сидела на треножнике из жёлтой меди над щелью в почве, через которую поднимались опьяняющие испарения; эти подземные испарения, проникая в её организм, производили пророческую манию.

Вот ещё два катрена (9к16 и 9к18), выбранных из десяти подобных им, которые были названы сторонниками Нострадамуса «десятью кошмарами» для изобличителя.
«Из Кастильи Франко приведёт сборище,
Посол не согласится и произведёт ересь:
Народ Риверы будет в толпе,
И откажут они во входе в Залив».
Здесь прямо названы имена испанского диктатора Франсиско Франко и его предшественника Примо де Ривера. Нейтралитет Франко во время второй мировой войны не позволил Гитлеру захватить английскую военную базу в Гибралтаре, контролирующую доступ в Средиземное море.

«Лилию дофина он принесёт в Нанси,
Выборщик империи в далёкой Фландрии:
Новая тюрьма для великого Монморанси,
Из обычного места доставлен для прославленного
наказания».
Город Нанси был в 1633 г. захвачен Францией, якобы с целью освобождения из тюрьмы Филиппа Кристофера фон Штофера, выборщика Священной Римской империи. Примерно в то же время был казнён высокопоставленный политический деятель Генри де Монморанси. Хоуг пишет, что казнь Монморанси Людовиком была поистине прославленным событием. О его помиловании к Людовику обратились королева Англии и папа Римский, но их просьбы остались без ответа. Для описания казни Нострадамус использует слова clere peine («прославленное наказание», или «пышная казнь»).
Имя палача, отсекшего голову Монморанси, было Clerepeyne!

М. Гендель приводит самый поразительный, на его взгляд, пример невозможности избежать того, что начертано звёздами, если даже быть прекрасно осведомлённым об этом. Г-ну Л., известному лектору, в 1906 г. были преподаны некоторые сведения по астрологии, причём для примера был взят гороскоп самого г-на Л., ибо ученик всегда больше интересуется собственным гороскопом, чем гороскопом незнакомого человека. Кроме того, в этом случае ученик в состоянии проверить правильность его интерпретации. Гороскоп показал предрасположенность г-на Л. к несчастным случаям; ему было показано, как высчитывалось время несчастных случаев и других событий в его прошлом. Вдобавок ему было сказано, что его постигнет ещё одна катастрофа и что она произойдёт 21 июля следующего года или на седьмой день после этой даты, т. е. 28 июля, причём вторая дата считалась более опасной. Он был предупреждён о необходимости воздержаться от каких бы то ни было поездок, были указаны части тела, которым угрожало ранение, а именно: грудь, плечи, руки и нижняя часть головы. Он был полностью убеждён в реальности опасности и обещал остаться в эти дни дома.
За несколько дней до критической даты г-н Л. был предупреждён ещё раз. И он ответил, что ничего не забыл, и будет вести себя соответствующим образом.
Следующее сообщение, касающееся этого дела, было получено от их общего знакомого, который рассказал, что 28 июля г-н Л. поехал на трамвае, который столкнулся с поездом. Г-н Л. был ранен в те самые части тела, которые были перечислены, и ещё ему перерезало сухожилие на левой ноге.
Оставался вопрос, почему г-н Л., целиком и полностью доверяя предсказанию, не послушался совета. Объяснение явилось тремя месяцами позднее, когда он достаточно оправился, чтобы писать. В письме говорилось: «Я подумал двадцать восьмого, что это было двадцать девятое».
Гендель пишет, что у него нет ни малейшего сомнения в том, что это была «созревшая» судьба, избежать которой невозможно и которая была точно начертана звёздами*.
__________________________________
* М. Гендель «Космоконцепция розенкрейцеров, или мистическое христианство»

Е. П. Блаватская пишет в «Разоблачённой Изиде», что в библиотеке её родственников имеется экземпляр французского издания старинной книги пророчеств, выпущенной в пятнадцатом столетии (в 1453 г.). Одно из предсказаний астрологов, написанное на старо-французском языке, гласит:
«В дважды двухсотом году Медведь
Нападёт на прибывающий Полумесяц;
Но, если Петух и Телец соединятся,
Медведь не победит.

В дважды по десять лет опять, —
Пусть ислам знает и убоится, —
Крест будет стоять, а Полумесяц убывать,
Растворится и исчезнет».
Блаватская пишет далее, что как раз через 400 лет (дважды по двести) со дня этого предсказания началась Крымская война, во время которой союз французского Петуха и английского Тельца являлись помехой для притязаний русского Медведя по отношению к Турции (Полумесяцу). Война закончилась в 1856 г., а в 1876 г. (когда шла работа над «Изидой»), как пишет Блаватская, «самые неожиданные события политического характера, как раз имели место*, и дважды по десять лет истекли с момента провозглашения мира». В 1877 г. Россия объявила войну Турции, в январе 1878 г. русские войска подошли к Константинополю, а русская кавалерия вышла к берегам Мраморного моря. Действительно, турецкий Полумесяц начал «убывать и растворяться»** и не «растворился» полностью только по причине заступничества европейских держав. Следует заметить, что пророчество не определяет время окончательного «растворения», и политические события на Ближнем и Среднем Востоке в конце XX и в начале XXI века говорят о том, что «процесс не стоит на месте».
________________________
* Сербия и Черногория объявили войну Турции.
** По мирному договору 1878 г. Россия вернула себе Южную Бессарабию; Румыния, Сербия и Черногория получили полную независимость, Болгария получила автономию.
S. Z.
#248065 18.05.12 18:01
а где Нострадамус? былоб хорошо еслиб его показали, а то мне говорят что это я им был тоже. надоели уже то тем был то этим. хорошо что небыл иисусом Христом или Аристотелем
RAмаn